河津属山西的晋南。北靠吕梁山，西到黄河边，南有汾河水，是一个物产丰硕、人杰地灵的地方。美丽丰饶的河津，养育了一代又一代、勤奋善良的人们。从古到今，有多少仁人志士，留下了美丽神奇的故事，不时在河津大地上传播。明天我要讲的是，女娲娘娘庙的传说。
在河津西南方5公里处，有个连伯村。村西滚滚黄沙中有一座古庙，叫“高禖庙”。庙里供奉的是女娲娘娘，外地人叫她“送子娘娘”。听说这“送子娘娘”特地的灵验，有小媳妇不会生的，有生了女娃还想要个男娃的，只需诚心到庙里一求，百分之百的应验。所以在方圆百里特地出名。“高禖庙”向西穿过黄沙就到黄河边，南邻汾河，是一块风水宝地。“送子娘娘”是连伯人，娘家在村南边，婆家在村北边。每年庙会的时分，外地人就抬着娘娘的神像到村南，让女娲娘娘到娘家住一晚，千年的风俗，不时延续到明天。神庙的由来传说纷繁。话说女娲娘娘补天后，就回到故土连伯。有一天娘娘坐在沙滩上想心事，顺手捏了个泥人，放在地上，人就末尾走动，娘娘感到神奇，就末尾了造人。她天天在沙滩上不停的捏，不停的捏，就捏出了好多人。她捏累了，就拿树枝在地上滑，溅起的泥点子也变成了人，她就天天在沙滩上捏呀、滑牙，就造出了人类。先人为纪念这位人类的先祖，就在她捏人的地方建起了这座神奇的“高禖庙”。
庙的神奇并不在于人们对它的崇拜，而在于它建在沙漠之中，而沙不进院，水不外台。古时分连伯十里十八村，历史上就有“沙压十里十八村”的记载。说的就是一夜暴风，黄沙埋葬了十八个小村，而古庙却完全无损。往常从庙外看，黄沙已埋葬到庙后墙的一半，而庙内洁净如洗。黄沙确实不进庙院。据迷信考据，仍得不出后果。
传说这沙不进院、水不外台，是这庙里有两颗宝珠。一颗避沙珠；一颗避水珠。相传在好久好久以前，这两颗宝珠化作人形，变成了一男一女两个儿童，天天在十里长街一个老头的鱼摊上买鱼吃，时间一久，也不知怎么被西藏的喇嘛知道了，他就非常想获得这两颗珍宝。他知道这两颗宝珠已化为人形，要抓住它们非常难题，假如被它们觉察，再变回本相藏起来，那就很难找到了。他掐指算算，就来到了十里长街，找到了卖鱼的老头。一探询果真有两个小孩天天买鱼。于是他就对老头说：你面带妖气，不久就有灭顶之灾。老头一听就吓了个半死，赶紧求喇嘛给个解法。喇嘛说：天天在这里买鱼的两个小孩，就是妖怪变的，前来害你。老汉一听
就说：不能够，我看这两个孩子，活泼心爱，怎么会是妖怪，你必然在骗我。喇嘛说：我近在咫尺前来救你，你且说我骗你，那信不信由你。老汉半信半疑的说：那咋个解法。喇嘛说：明天它来买鱼时，伸手给你钱，你就拿刀在它手背上砍一刀，它们就不敢来找你了。说完喇嘛就走了。喇嘛走后老汉就再没心事卖鱼了，于是收了摊回家。到家后他前思后想，置信喇嘛的话吧，看着两个心爱的孩子他下不了手。不置信吧万一是妖怪，那就会带来劫难。他想了一夜，最初抉择拿小刀试一下，也伤不了孩子性命，果真是妖怪也能吓跑它。
第二天老头就找了把小刀揣在怀里。而后就到街上摆他的鱼摊，过了一会，两个小孩就来买鱼，老汉给了两条鱼，小孩伸手给钱的时分，老汉就抽出刀在小孩的手背上砍了一刀。只听见“吱”的一声小孩就不见了。本来这是喇嘛使的诡计，他是想顺着宝珠的血迹，找到宝珠，果真老头上当砍了一刀。喇嘛就沿着法宝的血迹，找到庙里，在庙的大梁上找到了一颗避水珠，避沙珠惊吓后就藏了起来，从此在没出面，喇嘛就盗走了避水珠。
这个庙院到庙殿只需一节台阶，台高不外一尺多高，许多人都见证过，避水珠固然被盗，下多大的雨，水漫村子，然而水上不了庙台。那些水不知流向何方。沙不进院，水不外台，这道是模棱两可的现实。这也就是古庙的神奇之处。
更有个新奇的事件，至今不得其解。当年小日本进犯中原，在河津县城攻击陕西，有一颗炮弹从古庙的东墙，穿过西墙，飞过陕西；女娲娘娘的神像确完全无损。庙里的神像高大，神像的头部正好在弹洞的核心，炮弹东进西出，竟没伤到一点。莫非说炮弹在神像前拐了弯。就这一神奇，至今仍是无奈讲解。人们为了正文古庙的神奇，就维持了弹洞的原样。供游主观赏想象。让先人用智慧去解开这一个个不解之迷。女娲娘娘庙新奇与神秘，让人眷恋往返。不时吸引着科考人的足迹。
柴俊浩 写于无锡
2010年8月